Ноябрь 22, 2021

Около семи лет назад, работая правозащитником в ООН, Эшли Ли впервые осознала, как цифровые инструменты могут использоваться для воспроизведения и усиления неравенства власти и контроля. Сейчас она является научным сотрудником Лаборатории цифрового гражданского общества в Стэнфордском университете, где изучает технологии, молодежную активность и социальные движения в сравнительной перспективе. В своей работе она занимается вопросами слежки и других форм репрессий в демократических и авторитарных странах. 

Эшли получила докторскую степень в области культуры, сообществ и образования в Гарвардском университете в качестве аспиранта Центра международных отношений Weatherhead. Она работала директором Civic Tech в The Future Society и директором Harvard Innovation & Ventures в сфере образования. Ранее она работала над вопросами на стыке компьютерных наук, технологий и общества в Microsoft Research, Стэнфордском исследовательском институте и Центре Беркмана Кляйна по Интернету и обществу. 

Узнайте больше об истории Эшли и мнениях экспертов о том, как мы можем принять меры против добывающих технологий, в нашем интервью ниже. 

(Примечание: это интервью отредактировано для краткости)

Был ли какой-то поворотный момент или опыт, который подтолкнул вас к тому, что вы сосредоточили на своей текущей работе?

Прежде чем вернуться в академическую среду, я работал в сфере разработки программного обеспечения и защиты прав человека. Именно во время работы в ООН в качестве правозащитника я действительно начал обращать внимание на динамику власти и контроля на цифровых платформах. 

Работая с ООН, я подружился с молодыми активистами по всему миру, которые использовали социальные сети для создания сетей активистов и участия в политике, в том числе в авторитарных странах. Я впервые понял, как можно использовать цифровые инструменты для воспроизведения и усиления неравенства сил. Я встретил молодых людей, которые использовали эти инструменты, чтобы экспериментировать с новыми формами ассоциаций и собраний. В то же время влиятельные субъекты, такие как правительства и корпорации, использовали одни и те же инструменты для наблюдения за гражданами и активистами, распространения дезинформации и пропаганды и применения новых (и старых) форм репрессий. Действительно, задолго до того, как США, Великобритания и другие страны Запада начали паниковать из-за скандала с Cambridge Analytica, страны глобального Юга (например, Кения) стал полигоном для уточнения этих инструментов сбора данных и наблюдения. 

Повсеместная слежка представляет собой серьезную угрозу для гражданского общества в сочетании с ростом авторитаризма во всем мире - охрана протестов и инакомыслия становится все более милитаризованной не только в авторитарных странах, но и в странах с развитой демократией. У нас может быть демократия или наблюдение, но не то и другое одновременно.

Сегодня во всем мире мы только начинаем осознавать авторитарный потенциал (неправильного) использования цифровых медиа. В США я разговаривал с молодыми активистами от Алабамы до Калифорнии, Монтаны и Нью-Йорка об их цифровой активности. В частности, молодежь из исторически угнетенных сообществ сталкивается с повышенным уровнем надзора и полиции и сталкивается с усилением преследований со стороны контр-движений и государственных властей - как в социальных сетях, так и за их пределами.  

Дизайн цифровых платформ и артефактов сам по себе стал местом политической борьбы. Чтобы приступить к решению некоторых из этих проблем, связанных с разработкой и развертыванием технологий, мы должны сосредоточить на маргиналах сообщества, чьи голоса остались без внимания. Здесь я вспоминаю свой собственный образовательный и профессиональный опыт в качестве инженера и правозащитника: когда я изучал информатику в Стэнфорде на бакалавриате, я была одной из немногих молодых женщин на очень большом факультете профессоров и студентов-мужчин. . Когда я продолжила работать инженером-программистом в Кремниевой долине, я снова была одной из очень немногих женщин-инженеров в моей команде. Как специалист по трудовым правам, я часто была единственной женщиной в зале заседаний. Нам нужно, чтобы над этими проблемами работало больше разных людей в своих сообществах. Мы должны переосмыслить процессы, с помощью которых мы разрабатываем и внедряем технологии. 

По вашему мнению, каковы наиболее многообещающие способы реализации бизнес-модели Big Social?

Я изучаю, как молодые активисты адаптируют и используют социальные сети и другие цифровые платформы для участия в спорных политических и социальных движениях. В своей работе я занимаюсь вопросами цифрового наблюдения и других форм репрессий в демократических и авторитарных странах; через Глобальный Север и Глобальный Юг.

Использование социальных сетей позволяет молодым людям (и другим) экспериментировать с новыми формами собраний и ассоциаций. Парадоксально, но другая половина истории заключается в том, что использование этих цифровых инструментов подвергает молодых людей массовому наблюдению и другим формам социального контроля. 

Возможно, мы привыкли думать о платформах социальных сетей как о публичной сфере. Однако нам снова и снова напоминают, что корпоративные платформы социальных сетей созданы для максимизации прибыли, а не для общественного блага. Свидетельство Фрэнсис Хоген в США - еще одно напоминание. 

Сегодня цифровое наблюдение стало определяющей чертой жизни молодых людей. Выросшие в цифровом мире молодые люди тем или иным образом подвергаются наблюдению - независимо от того, знают они об этом или нет - и соглашаются ли они на это или нет. Например, цифровые платформы собирают данные, когда молодые люди посещают занятия по Zoom; когда они используют инструменты онлайн-обучения; когда они используют приложения для здоровья; когда они присутствуют на протестах; когда они пересекают границу и т. д. 

В политической сфере, поскольку цифровые инструменты создают возможности для действий, эти инструменты одновременно расширяют возможности доминирующей элиты для более эффективного наблюдения, цензуры и контроля над гражданами и активистами. Здесь, в США, Министерство внутренней безопасности США использовало дроны для наблюдения за протестующими во время протестов Джорджа Флойда. Мы также знаем, что в Гонконге полиция имела доступ к видео и изображениям из социальных сетей и умных уличных фонарей, чтобы отслеживать участников демократических протестов. 

Моя работа противостоит зарождающемуся обществу слежки. Это включает в себя разработку и оценку политических вмешательств, а также наделение граждан, активистов и инженеров следующего поколения способностью представлять различные варианты будущего. Молодые люди должны быть ключевыми участниками этих дебатов о нашем цифровом будущем. Однако их голоса - и слишком часто голоса маргинализированных групп - не участвуют в этих важных дебатах. В своих исследованиях, обучении и разработке политики я стараюсь противодействовать этому: я концентрирую внимание на опыте и проблемах молодых людей и маргинализированных сообществ. Как ученый и преподаватель, я работаю над тем, чтобы дать молодежи возможность критически настроиться на борьбу с репрессивными методами работы с данными, политикой и инфраструктурой, а также продвигать социальную справедливость и права человека во всем мире.

Какие основные действия вы можете порекомендовать людям, ищущим способы изменить способ взаимодействия с технологиями?

Техно-детерминистские нарративы любят говорить нам, что ИИ придет, хотим мы этого или нет, и ИИ произведет революцию в мире, нравится нам это или нет. Однако мы должны также помнить, что технологии встроены в социальные практики и процессы. В конечном счете, это люди, все мы, которые имеют право определять наше будущее. Поэтому я бы выделил человеческую волю в определении нашего будущего.

Тем не менее, нам необходимы коллективные действия для решения проблем зарождающегося общества слежки. Что мы и наши сообщества можем делать вместе? Мы хотим инвестировать и развивать то, что у сообществ уже хорошо получается. Сообщества, особенно маргинальные, всегда практиковали сопротивление и освобождение. Мы хотим сосредоточиться и учиться у этих сообществ. Растет число организаторов сообществ, которые работают на местах и ​​переосмысливают, как реорганизовать эти системы и процессы в контексте своих местных сообществ - Технический проект сообщества Детройта это один из примеров. Еще одно многообещающее развитие, которое мы наблюдаем, - это организация технических работников, имеющая долгую историю, в том числе здесь, в Кремниевой долине. Технические работники и их союзники организуют движения и союзы, чтобы оказывать давление на свои компании. Существуют также массовые движения и организации, работающие над тем, чтобы лишить ресурсы карцеральных технологий (например, тюрем) и реинвестировать эти ресурсы в образование, занятость и другие системы поддержки в сообществах. 

Создание общего видения альтернативного будущего - ключевой аспект коллективных действий и создания массового движения. О чем мы говорим, когда говорим, например, о технологиях, представляющих общественный интерес или освободительных технологиях? У нас с вами могут быть очень разные представления о том, как они могут выглядеть. Построение массового движения предполагает совместное создание этого общего видения. Это также означает, что если мы хотим альтернативного будущего, мы не можем останавливаться на критике существующих платформ. Мы должны активно строить новые реальности.

Сапатистское движение - движение коренного населения Мексики (проверьте это, если вы никогда не слышали об этом) - говорит о проектировании и создании «мира, в котором совмещается множество миров». Большая часть предстоящей работы будет направлена ​​на то, чтобы эти альтернативные линзы воздействовали на доминирующие западно-ориентированные способы существования, знания и проектирования.

Для меня это означает, что мы предоставляем молодым людям критически важную свободу действий, чтобы радикально переосмыслить и перестроить цифровое будущее. Молодые люди часто остаются в стороне от важных разговоров, которые влияют на их жизнь и их сообщества. Мы должны признать, что молодые люди сыграли жизненно важную роль в исторических движениях, которые привели к прочным изменениям в нашем мире. Молодым людям нужны взрослые союзники, чтобы уважать и признавать их свободу воли и взгляды, а также верить в свою способность руководить движениями и социальными изменениями. Они должны быть неотъемлемой частью разговоров о развитии более справедливых и равноправных обществ. 

ДЕЙСТВОВАТЬ